Гипотеза о происхождении названия ...

... Боргустан. Цитата ниже

Хронологически следующим пластом древней топонимики КМВ может быть 

топонимика «франков», т. е. итальянцев, но она сугубо гипотетически 

может быть представлена только одной номинацией Рим – горы как Borgo Santo, 

породившей альтернативное и явно раннее название Боргустан – 

Бургустан (переосмысление латинской формы в тюркском варианте, согласно 

Эвлия Челеби татары жили здесь. Мы уже касались этого вопроса в очерке о 

Рим – горе. Добавлю, что в главе, посвященной латино – католическим 

миссиям XIII – XIV вв. на Северном Кавказе, французский ученый 

Жан Ришар – автор капитальной монографии о папских миссиях на 

Восток – упоминает францисканцев Терни, Антуана и Павла в связи с 

неким Borgo – San – Sepolсro в верхней (superior) Татарии. 

Что это за «Борго - Сан»? Что такое «Верхняя Татария» в понимании латинян? 

Мы этого не знаем. Но в любом случае версия уважаемого 

Л. И. Лаврова о «местопребывании боргунцев», т. е. ингушей, в районе 

Кисловодска для нас оказывается несостоятельной не только по причинам 

этимологии, но и потому, что ингуши и их средневековые предки никогда 

не обитали в Кисловодской котловине, тогда как латиняне – итальянцы здесь 

побывали. Поэтому латинская этимология названия Борго Санто (Бургустан), 

где второй композит «Санто» - святой, кажется вполне явным и представляется 

мне более вероятным (но первый композит «Борго» остается неясным).

ссылка

Статья по ГИС-технологиям в археологии

Упоминается Бургустанский хребет ...

- классификация показывает, что с севера и востока Кисловодская котловина фланкируется системой укреплений расположенных на отрогах Джинальского и Бургустанского хребтов, которая не имеет тяготения к речным долинам. Эти укрепления образуют первую группу. Вторая группа представлена укреплениями, расположенными в долинах рек;

ссылка

Статья о протоболгарах ...

Упоминается Боргустанский хребет ...


Тремя десятилетиями позже стало ясно, что находки А.С. Федоровского и Б.В. Бобина связаны с цепью аланских поселений, протянувшихся по левому берегу р. Подкумок вдоль подошвы Боргустанского хребта. Наиболее ранние из них возникают в сармато-аланское время, а поздние заканчивают свое функционирование где-то в XII - начале XIII в.


ссылка

Еще о могильниках у Боргустанской

Цитата того же автора:

Оставшиеся группы курганов расположены близ Железноводска и Кисловодска. Крупные курганные скопления (более 100 насыпей) известны у станицы Боргустанской и в Малокарачаевском районе Карачаево-Черкессии. К сожалению, на-личие небольших курганных насыпей делает старокабардинские древности легкой добычей для грабителей. Эти курганы нуждаются в защитных мероприятиях.Отличительными особенностями некоторых могильников Пятигорья от большинства старокабардинских памятников являются: каменные курганные насыпи; бескурганные погребения в грунтовых ямах, каменных ящиках и склепах; межкурганные погребения под каменными набросками. Сочетание курганного и бескурганного обряда, вероятно, связано со сложным (адыго-абазинским) этническим составом населения Пятигорья. Бескурганный обряд в ряде случаев (могильник у 2-й бригады станицы Боргустанской), возможно, отражает поздний этап функционирования старокабардинских некрополей и постепенный переход местного горского населения к исламским ритуальным традициям.С усилением влияния Крымского ханства в Предкавказье распространяется магометанство (20). Уже в XVIII в. значительная часть населения Кабарды исповедовала ислам. На смену курганным некрополям пришли мусульманские кладбища. Крымская экспансия в первой половине ХVIII ст. привела к отсутствию стабильного горского населения в изучаемом регионе (21). 

ссылка

Планировочная организация города Ессентуки

Упоминается въезд со стороны Боргустана

ссылка

Записки о Гражданской войне (Леонид Левин, Чикаго, 207 год)

Об ошибках "красных@? которыми воспользовался Шкуро. Упоминается расстрел в Боргустанской

Даже после побега полковника Шкуро, после первых боевых операций его партизанского отряда большевики не отказались от идеи привлечения на свою сторону казачьих офицеров и, тем более, продолжали доверять уже задействованных. Примером такого слепого доверия, служат начальник станичных пластунов станицы Суворовской есаул Русанов и начальник станичной конницы сотник Евренко: "... Оба эти офицера были утверждены в своих должностях большевиками и могли поэтому открыто обучать свои контингенты... " весьма пригодившиеся впоследствии Шкуро. Эти "красные" отряды во главе с командирами мгновенно перешли на сторону белых.

Уйдя в горы, полковник Шкуро накапливал силы, собирая всех недовольных Советской властью и чем-то ей уже обиженных. Число последних множилось с каждой новой ошибкой рьяных комиссаров, слабо разбирающихся как в местных условиях, так и в большевистской политике, от имени которой вели дела и пытались перестраивать жизнь казаков на новый лад. Так, например, в станице Бургустанской расстреляли трех казаков только за то, что те не арестовали полковника Шкуро во время пребывания того в населенном пункте. Хотя никакой контрреволюцией тут и не пахло. Просто большинство казачьих станиц и крестьянских сел, ввиду неопределенного положения, предпочитали до поры до времени придерживаться нейтралитета и не ввязываться в гражданскую войну. Потому не проявляли открытой враждебности ни к одной из противоборствующих сторон. После такого глупого, суматошного, ничем не мотивированного расстрела, естественно, ни о каком нейтралитете речь уже не шла. Именно ошибки местной советской власти питали приток добровольцев в казачий партизанский отряд Шкуро.

ссылка

Пятигорье в 15-17 вв.

Статья, где упоминаются могильники у Боргустанской:

В 2000-2002 годах Р.Р. Рудницкий осмотрел старокабардинские курганные могильники в окрестностях станицы Боргустанской:

1.                         несколько насыпей расположены на небольшом холме в пойме у слияния рек Большая и Малая Дарья;

2.                         около 10 насыпей расположены на высокой надпойменной террасе к северу от слияния рек Большая и Малая Дарья;

3.                         между станицами Боргустанская и Бекешевская, к югу от 2-й бригады на водораздельной возвышенности располагался могильник из нескольких насыпей (в настоящее время могильник полностью разрушен кладоискателями) [11];

4.                         к западу от 2-й бригады расположен могильник из нескольких десятков насыпей (курганы интенсивно разрушаются кладоискателями);

5.                         к юго-востоку от станицы Боргустанской у поселка Аксу расположен могильник, состоящий из нескольких десятков курганных насыпей.

Перечисленные могильники имеют земляные насыпи (возможно с внутрикурганными каменными конструкциями), на четвертом могильнике между курганами расположены бескурганные (коллективные?) погребения под каменными набросками [12].

Современное состояние памятников. В настоящее время большая часть старокабардинских курганов изучаемого региона уничтожена распашкой. Оставшиеся группы курганов расположены в окрестностях Железноводска, Пятигорска, Кисловодска. Крупные курганные скопления – курганные поля этой эпохи известны в окрестностях станицы Боргустанской и в Малокарачаевском районе Карачаево-Черкесской республики. Бытовые памятники (поселения, святилища) старокабардинской эпохи в изучаемом регионе пока не выявлены, но могут быть обнаружены в результате сплошной археологической разведки.

К сожалению, в наши дни курганы в регионе Кавказских Минеральных Вод интенсивно разрушаются кладоискателями. Возможно, что сохранившиеся на сегодняшний день старокабардинские курганы через несколько лет будут практически полностью уничтожены грабителями.

Ещё цитата из конца списка могильников:

38. могильник между станицами Боргустанская и Бекешевская, к югу от 2-й бригады на водораздельной возвышенности;

39. могильник между станицами Боргустанская и Бекешевская к западу от 2-й бригады;

40. могильник между станицами Боргустанская и Бекешевская к юго-востоку от станицы Боргустанской у поселка Аксу.

Ссылка

Статья о предках адыгов ...

Упоминаются древние урочища со словом АНТ:
 

Обратим еще раз внимание на то, что у Ногмова не сказано о тождестве АНТов и славян, что АНТы - предки славян. Зато он недвусмысленно указывает, что АНТы - это древние адыги, но, предвидя при этом критику в свой адрес, добавляет: «Мне было бы крайне прискорбно, если бы некоторые, читая эти строки, видели в них желание породнить моих соотечественников с Россией. Они увидят из следующих преданий, что две повести, происшедшие собственно у нас, перенесены греческими историками к восточным славянским народам» 15. Отсюда следует, что Ш. Б. Ногмов, во-первых, не только делает различие между АНТами и славянами, у него АНТы, во всяком случае, не что иное, как один из этнообразующих элементов адыгов. Во-вторых, Ногмов не во всем доверял АНТичным авторам, что делает честь нашему первому историку. В частности, анализируя сведения Н. М. Карамзина и полемизируя с ним, он: замечает: «...повесть о Лавритасе, кажется, перенесена несправедливо к славянам европейским, которые смешаны в повествовании с АНТами». Если аварский хан в летописи называется Баяном, Ногмов указывает, что «предание именует его Байканом» и что «имя Лавритас более походит на греческое, нежели на славянское, как заметил Карамзин». И далее: "Но имя Лавритсан (в последующих изданиях «Истории...» - Лавристан. - С. Б.) есть АНТское по окончанию, которое напоминает название народа и многие другие древние наименования урочищ, в которых оно находится, как-то: Баксан, Нарсан, Боргустан; имена князей также заключали в себе в древности этот слог, напр.: АНТинокопш...» 16. Как видно, Ногмов стремится обосновать, что историческая территория Кабарды - родина Лавритсана (Лавристана).

ссылка