2011-02-14

Черкесы и Кабарда

В монографии С.Р. Керменчиева и М.Л. Големба "Черкесы и Кабарда" (книгу можно найти на сайте http://www.taulu.ru ) упоминается Бургустан:



К 1732 году относится изъяснение о кабардинцах, составленное на показаниях нескольких дворян:
«…назад де тому немалое время якобы жили кабардинцы по Куме реке и служили российским государем, и в город Терек давали аманатов с переменою, а кого не помнят, и в то время был у них, у кабардинцов, старшей князь Масаус Казиев сын, а по нем Тензбей, Бек-Мурза, Казий Масаусов и протчие; а посыловали де от себя часто в Москву к российским государем послов за жалованьем; и в то ж время боясь кубанцов, чтоб их не разорили, давали в Крым кабардинцы ясырей вместо дани в год по десяти человек, а потом поссорясь между собою кабардинцы и один из них, Бек-Мурза, убив дву владельцов, Танбеевых детей, ушел в Крым и выпрося там от крымского хана войска, при котором был командир Сават-гирей салтан, пришед, черкеских всех князей и с их подвластными побрали в полон и перевели на Орб реку (совр. Уруп. – прим.) и там их поселили»;
И, далее: «…и пожив де кабардинцы по взятии их в полон на Орбе реке несколько перешли на Кубань реку, а с Кубани по ту ж сторону Кубани на реку Чилчик, а с Чилчика перешли по сю сторону Кумы реки на речку Пургусат (совр. Бургустан. – прим.), а с речки Пургусату перешли сами собою на Бештоу (к Пяти Горам), где бывало и прежде сего их жилище, и поселясь там домами жили несколько время; а потом, услыша, что идет на них крымское войско, и убоясь, они, черкесы, перешли в крепкое место, в горы на реку Баксан» (КРО, т. 2, с. 64). Обратите внимание, как подробно описан маршрут передвижений народа. (К сожалению, данные подобного рода, которых немало, и за анализ которых историки должны были бы взяться с огромным удовольствием, никакого внимания кабардинских ученых не привлекают).  

Источник цитаты см. здесь
Весь список документов по Кабардино-русским отношениях в 16-18 вв. можно найти здесь

Бессмертная степь

В книге Иса Капаева "Бессмертная степь" (издательство "Аударма", Астана, 2008 год) Боргустан (Бургустан) упоминается неоднократно:


В 1644 ногайский князь Арсланбек собственными силами героически охранял крепость Бургустан, затем, объединившись с кабардинскими князьями, дал решительный отпор завоевателям. В этих битвах Арсланбек и его союзники пленили тысячи калмыков, убили предводителя войска Урлюк-тайши и его троих сыновей, остатки калмыц­кого войска прогнали до самой Волги, от которого лишь двум ты­сячам удалось спастись, переправившись на другой берег реки. Но это только один эпизод воины. Калмыцкий Аюке-хан при поддерж­ке Петра I особенно отличился в опустошении ногайских земель, в его бытность было уничтожено около ста тысяч ногаев. Малая Ногайская Орда почти два столетия вела непрерывную и неравную войну с калмыцкими тайши и царскими войсками. В этой борьбе ногаи иногда поддерживались крымским ханом, иногда входили в раз­ные союзы с горцами: то с черкесами на Кубани, то с кабардински­ми феодалами, то с чеченскими обществами.

-------------------------------------------------------------


Эвлия Челеби указал на проживание ногайцев и в крепости Боргустан, расположенной около современного города Кисловодска, рассказал о героической защите крепости арсланбековскими ногайцами от калмыков [11, 83]. Примечательно то, что крепость Ажи-кала тоже принадлежала мурзе Арсланбеку, личности, довольно известной по русским историческим документам. Арсланбек являлся сыном Казбулат-мурзы Касаевской Орды Малых Ногаев, он одним из первых дал отпор калмыцким тайше.Профессор В. Б. Виноградов в своём исследовательском труде «Мавзолей на холме» сообщает о ногайском архитектурном памятнике Борга-каш на реке Сунже. «Ныне Борга-каш — единственный в своём роде погребальный памятник во всем Предкавказье. Однако сравнительно недавно, в ХVIII—ХIХ вв., подобные мавзолеи высились ещё среди развалин крупного золотоордын­ского города Маджары, расположенного на реке Куме,  близ современного г. Будённовска в Ставропольском крае. Они сохранились до наших дней лишь в рисунках путешественников» [12, 223]. В. Б. Виноградов в связи с этим приводит любопытные строки: «Предание, записанное Ф. С. Гребенцом (Панкратовым) в 1913 году, сообщает, что в мавзолее Борга-каш первоначально был захоронен властелин Татартупа (золотоордынский город — И. К.) Борга-хан — один из предводителей ногайских племен Золотой Орды, который переселялся из Татартупа на восток, к месту слияния Терека и Сунжи и умер в пути» [12].В этих сообщениях нам важна информация о топонимах. Названия мест в Карачаево-Черкесии — Боргустан (горное плато, на котором стояла крепость), балка Буралкы (Бора-халкы), название современного абазинского аула Эльбурган (в ХIХ веке на этом месте находился ногайский аул Эль-бораган, в результате эпидемии жители покинули эти места), кумыкского аула Брагуны (по-ногайски Бораган) в Чечне — топонимы одного происхождения и относятся к владениям чингизидских султанов Бора-ханов. Жителей верхней части современного аула Икон-Халк (старое название Токтамыш-аул) называют арсланбекей. По рассказам стариков, арсланбекеи пришли из Ажи-калы. Перечисляю неполный состав родов, входящих в эту группу: Булгар, Баракай, Уйсин, Кумук... По этим названиям видно, что они представляют ранние тюркские племена, обитавшие на Северном Кавказе. Бора­ганы, как владельцы непокорных крепостей, известны по средне­вековым хроникам о завоеваниях Хромого Тимура.


--------------------------------------------------------

О происхождении мамлюков Буржи существует довольно спор­ный материал. Одни исследователи относят их к кавказскому этносу, т. к. в материалах хроник они зовутся шаркасами, джаркасами, т. е. черкесами. Одна­ко род бурше был наиболее известен среди западнотюркских народов. У ногайцев известна даже тамга. Род этот сохранился и у имевших ногайское происхождение казахов из младшего жуза (Шаккарим Кудайберди-улу, «Родословная тюрков, киргизов, казахов и ханских династий», 1911 г., издано на русском языке в Алма-Ате 1990 г.). Казахский ученый Шакарим Кудайберды-улы в книге «Родословная тюрков, киргизов, казахов и ханских ди­настий» приводит множество топонимов, связанных с этнонимом буьрш. Видимо, с этим этнонимом связаны приводимые в этой книге топонимы Бораган, Эльбурган, Боргустан, к ним можно добавить и этнотопоним дагестанских кумыков Альбури. Род Бурше имеет совсем древнее происхождение и связан с хазарским родом Борчоглу, Борчалы, Барсил (журнал «Возрождение», выпуск, посвящённый кумыкам) [35, 35]. На это указывает турецкий учёный Заки Валиди Туган (Хазарлар. Ислам Ансиклопедиси. стр.397).В Лаврентьевской летописи среди союзников хорошо известного в литературе хана Кончака перечислены знакомые по нашей книге половецкие династии Токсобичи (Токсоба), Колобичи (Колоба), Етибичи (Етиоба), Тортобичи (Тортоба), Торголова (Таргылоба), Улашевичи (Улаш или Алаш), и интересующие нас в данный момент Бурчевичи (Бурше). Орда Бурше хорошо была известна среди половецких объединений. Как и всякое кочевое объединение, будучи мо­бильной и склонной к мигрированию, эта орда в любой период могла попасть на Северный Кавказ. При войне с чингизидами кипчаки от­ступали не только на запад, одна из частей половцев сражалась на Кубани и в северокавказских степях, есть сведения о том, что какие-то осколки кипчаков отступили в сторону Дербента, а отту­да прорвались в Азербайджан. В топонимике Азербайджана они ос­тавили три селения под названием Куманлы и несколько населённых пунктов, где присутствует даже название Буджаг [36].



Кавказский календарь на 1856 год

В календаре на 124 странице есть упоминание Боргустанской

Боргустанская в Известиях кавказского отдела

В томе VIII Известий Кавказского отдела Императорского русского географического общества (Тифлис, 1884-1885 гг.) в статье Е.Д. Фелицына "Краткий очерк заселения Кубанской области" на странице 271 имеется упоминание станицы:

2011-02-08

Боргустан в фундаментальном труде Потто

Многотомник В.А. Потто "Кавказская война" удалось найти в открытом доступе. Ниже приводятся все ссылки на упоминание Бургустанской в тексте этого труда.

Том 2

Глава XXI "Адыгский народ"


Примечательнейшим памятником христианской древности в Черкесии служат между прочим живописные развалины на правом берегу Подкумка, где еще недавно находили в земле церковную утварь, выкованную из серебра, а также большие железные кресты, какими обыкновенно украшают главы русских церквей. Предание помещает здесь древний город черкесской земли Бергусант – имя, значащее “собрание многих антов”, быть может, “собрание верующих”, “церковь антов”. Русские переделали это название в Бургустан, и носителем имени этого древнего города является ныне скромная казацкая станица.
Появление христианства в Черкесии восходит ко временам глубочайшей древности, к первым векам его. С особенной любовью народные предания останавливаются на Юстиниане Великом, как на распространителе истинной веры, и имя его поныне в таком уважении между адыгами, что стало символом клятвы.



2011-02-02

Административно-территориальное устройство Ставрополья и станица

В книге "АДМИНИСТРАТИВНО-ТЕРРИТОРИАЛЬНОЕ УСТРОЙСТВО СТАВРОПОЛЬЯ С КОНЦА XVIII ВЕКА ПО 1920 ГОД" полную версию которой можно найти на сайте Государственного архива Ставропольского края, станица Боргустанская упоминается 6 раз. Ниже приводятся фрагменты страниц книги, где эти упоминания встречаются:

страница 42 (об образовании станицы)


страница 53 (о вхождении в состав Волгского казачьего полка Кавказского линейного казачьего войска в конце 1830-х годов)