Христианское храмовое зодчество Северного Кавказа периода Средневековья

 В книге с таким названием (автор - В.В. Пишулина, Ростов-на-Дону, 2006 год, Издательство СКНЦ ВШ, усд. п.л. 31, тираж 1000 экз.) на странице 172 упоминается Боргустан, как образчик тюрской топонимики, а на странице 272 упоминается генуэзский (!!!???) город Бургусант

ПОХОДЫ АРМИИ ТАМЕРЛАНА В ЦЕНТРАЛЬНОЕ ПРЕДКАВКАЗЬЕ В 1395-1396 гг.

 Статья с таким названием вышла в сборнике Материалов Международной научной конференции, посвященной 50-летию Крупновских чтений и 50-летию Дербентской археологической экспедиции (Махачкала, 20-25 апреля 2020 г.) 

В статье упоминается Боргустан как крепость, до которой добрался Тамерлан в свой поход в эти места в 1395 г. (и даже якобы взял эту крепость). См.фрагмент текста ниже:

Впрочем, это всё те же фрагменты рассказа турецкого путешественника Э. Челеби, которые нам ранее уже встречались.

Оригинал статьи можно найти по ссылке ниже

https://biblio.ugent.be/publication/8681125/file/8681126#page=301

Тот самый В.А. Потто...

... который упоминается в очерке Г.И. Зинченко по истории Станицы (стр. 17 из тома 1 труда "Два века Терского казачества, (1577-1801)"), Владикавказ, 1912:

Как видим, Г.И. Зинченко цитирует автора не 100% точно. Интересно почему?

Искатели №62. Затерянный город шелкового пути

Ролик с таким названием не так давно появился на Youtube-е

Документальный фильм - запись выпуска на канале "Культура" о древнем городе Боргустане...

Кавказский календарь за 1862 год

В Дорожнике (стр. 101 2-го отделения) снова изменения в части количества вёрст от Тифлиса до Ессентукской, их стало на 19 меньше. А вот общая сумма уменьшилась на 36 вёрст (!!!???) Тут явно какая-то ошибка:

Движение населения во вновь созданных Кубанских и Терских казач. в. можно найти на стр. 323 2-го отделения:

Страницей ниже можно найти и статистику умерших по возрастам:

На 326 стр. разбиение приведено уже по вновь созданным казач. в.

Как видно, по сравнению с 1860 г. положение мало изменилось, как и ранее более 50% умерших - дети до 5 лет.

Город Бергусант упоминается на стр. 26-27 в приложении к Календарю ("История адыхейского народа" Шора-Бекмурзин-Ногмова):

Ещё одно упоминание Баргустана на стр. 59 в истории борьбы адыхов с аварским ханом Байканом:

Ссылки на эту публикацию, впрочем, уже неоднократно встречались на страницах данного блога (см., например, публикации с ярлыком "Бергусант")

Путеводитель по Кавказу Е. Вейденбаума, 1888 год

В издании на странице 232 упоминается Боргустанская:

ссылка

День рождения станицы???

Из сборника "Хронологический указатель военных действий Русской армии и флота(1801-1825)" со страницы 48:

Итак. 27 июля 1822 года Ермолов повелел заложить укрепление на реке Подкумок близ урочища Бургусант.

Чем не день рождения станицы Боргустанская???

ССЫЛКА

Книга памяти воинов-евреев павших в боях с нацизмом 1941-1945

В издании на странице 483 упоминается станица Боргустан:

ССЫЛКА

Урочище Баргусант...

Страничка из статьи Бураева. К сожалению выходные данные потерялись.
Ссылка на статью Дубровина в тексте тоже похоже неточна...

Собрание многих антов

Автор:

С.Н. Бейтуганов

Наименование монографии:

Кабара: история и фамилии

Опубликовано:

Нальчик "Эльбрус" 2007 год

Длинные и трудно понимаемые для неспециалиста рассуждения про антскую теорию адыгского историка Ш.Б. Ногмова перемежаются несколько неожиданной вставкой про "Бергусант":

Найти полную версию монографии в свободном доступе в Интернете можно по следующей ссылке (файл PDF-формата,  785 страниц, 3,3Мб)

Доброумов-Птица-Симург

Страница из книги 1928 года, к сожалению в имеющемся у меня экземпляре не хватает именно страниц с 20-ой по 25-ую.

АДЫЛЬ-ГИРЕЙ КЕШЕВ (Каламбий) - Записки черкеса - ИСТОРИЯ АДЫГЕЙСКОГО НАРОДА, СОСТАВЛЕННАЯ ПО ПРЕДАНИЯМ КАБАРДИНЦЕВ ШОРА-БЕКМУРЗИН НОГМОВЫМ

Цитата

На 52 стр. автор говорит о сношениях адыге с Аттилою, которого предание именует Адилем, и находит известный эпитет этого завоевателя — бич божий — в следующих словах песни: тха-ма ивергаи (должно быть: ификаге) бгихерий кохерий дярий ивижьма дыканухашь, переводя их так: «Господь бог помиловал [250] нас, горы и ущелья наши; бич небесный отступил от них благ получно». Но приведенные слова заключают в себе только перв предложение и значат: благодаря бога, горы, ущелья и мы по конец выпали из его рук (из чьих неизвестно).

Мы думаем, что эти слова, приписанные автором Аттиле, как видно, потому только, что в песнях встречается имя Адиль, или правильнее Идиль, гораздо правдоподобнее могут быть отнесен к позднейшему завоевателю, Темурлану ⁷¹. Шериф-Эддин ⁷² рассказывает, что Темурлан, окончив войну с русскими, в 1397 г. пошел против кубанских черкесов, через леса и непроходимые теснины достигнул Ельборуса и покорил предводителей яссов ⁷³ (апсугов-абхазцев?), Юриберди и Еракана (Russe dans le Caucase. Revue des deux Mondes, 1861, 4 liv.⁷⁵).

Заметим кстати, что в песнях часто попадается имя, весьма сходное с Адиль, это Идиль — река Волга. Рассмотренное выше мнение Ногмова о тождестве антов с нынешними адыгами, по-видимому, подтверждается приводимыми в начале IV главы преданием о войнах аварского хана, Байкана, с антами, в которых со стороны последних является героем Лавритсан. Подробности об этих войнах встречаются и у Карамзина ⁷⁴, заимствовавшего их у греческих хронографов; но разница в том, что хронографы считают антов, вместе с венетами, славянским народом, аварского же хана называют Баяном. Перенося; это повествование к адыгам, Ногмов опирается, во-первых, на имени Байкан, сохранившемся в песнях, в названии пути, по которому вступил он в землю антов, т. е. Байкан хадах тлаго — «Байканов смертоносный путь», и в выражении: Байканов белый конь, которое адыги употребляют при виде хорошей белой лошади; и, во-вторых, на антском окончании имени Лавритсана, приводя при; этом в подтверждение имена: Баксан, Нарсан и Баргустан (в другом месте Бергусант).

Едва ли можно допустить без особых доказательств тождество Байкана с Баяном византийских летописцев. С другой стороны, нет также положительных указании в приводимой автором песне, что Байкан был ханом аварским. Он мог быть ханом и тургоутов (монголов), с которыми адыги вели неоднократно воины — и это вероятнее, судя по самому звуку имени Байкан. Что же касается Лавритсана (у Карам. Лаврйтас), то нельзя безусловно признать имя его за адыгское. Существует (кажется, между бешильбайцами) фамилия, напоминающая звуки этого имени, именно Лаур-сан; но строить на случайных сходствах слов исторический факт, более чем неосновательно. Мы очень сожалеем, что Ногмов не привел черкесского произношения Лавритсана, которое без сомнения значительно отличалось бы от принятого им правописания [251] этого имени. Еще более сожалеем, что встречающиеся в почтенном труде Ногмова черкесские выражения, на которых основаны главным образом все его выводы и доказательства, исковерканы до такой невероятной степени, что нет никакой возможности, даже при помощи перевода автора, понять их смысл.

Все наши усилия восстановить их первоначальную форму остались тщетными. Понятно, через это мы не имеем возможности; коснуться многих положений автора, основанных исключительно на смысле изречений и отрывков из песен. Не знаем, кого винить в подобном искажении — автора ли, наборщика или наконец самый способ изображения адыгских слов русскими буквами — способ в высшей степени неудовлетворительный; но верно одно,, что для восстановления смысла употребленных Ногмовым черкесских фраз, потребуется новое записывание их из уст народа..

Ссылка

Шора Ногмов - ИСТОРИЯ АДЫХЕЙСКОГО НАРОДА

Цитата (последний параграф 1-ой главы):

В Карачае есть здание, построение коего приписывается меотам; другое на Кубани, называемое синты — имя одного племени, которое древние географы помещали на Кубани ^XVII. По преданиям известно, что на берегу р. Малки существовал город Малкана или Балх. Между реками Чегемом и Баксаном находится много следов древних укреплений, от которых остались рвы и валы. Некоторые из них так древни, что предание молчит о времени и именах их строителей. На правом берегу Подкумка стоит высокая гора, имеющая форму продолговатого четвероугольника, обращенного одной [64] стороной к реке; эта гора очень крута. С противоположной стороны примыкает к ней другая гора, ниже первой, посредством узкого перешейка; первая из них вверху опоясана скалой, которая тянется не прерываясь кругом всей горы и похожа на искусственную стену. На стороне, обращенной к реке, эта скала просечена на одной сажени, где видна лестница, сделанная в камне, о шести ступенях, которые вели на вершину горы: на ней видны во многих местах груды обделанных камней. Там находили серебряные кресты, ложки и другие металлические вещи. Между прочим, найден большой железный крест, подобный тем, какие украшают главы русских церквей. Предание говорит, что тут был город, называвшийся Бергусант; этимология этого слова значит: «собрание многих антов». Русские его называют Бергустаном (Бергустан или Подкумок; была и станица этого имени, но ныне она переведена на реку Бургунту).(Нарт-сана, вместо Нарвант-Псина, ныне Кисловодский колодезь; нар — значит — глаз; ант — народ антский; псина—колодезь). Вероятно, место это в древности принадлежало антам, нынешним адыгам. Нельзя с точностью определить время, когда анты обитали в этих местах, но ныне в преданиях и песнях часто упоминают об них; Нарт-сана зовется разными именованиями: первое Нарт-сана; второе — Санох (вместо Псина-ху) — значит «светлый или священный колодезь»; третье — Санох-фадде(вместо Псинах-фадде) — «священный колодезный напиток». Когда нарты или витязи желали напиться (В лен. рук.: «испить». — Ред) воды из этого колодезя, то все знатнейшие люди должны были собраться к старшему; затем, по древнему обычаю привязывали к дверям желтого быка для приношения жертвы: зажигали в комнате шесть светильников, начинали молиться по древнему обыкновению и, помолившись, пели в честь рыцарского колодезя, говоря: «ноба нартыхе я псино-хой фесьш» («Яобэ нартхэ я сэнэхуафэщ»), — т. е. «сегодня питье священной рыцарской воды». [65]

Ссылка

Evliya Çelebi seyahatnamesi, том 7

Страница - 489.
К сожалению, фрагмент данной страницы со словом "Бургустан" недоступен ...

Найденные фрагменты текста:

... olup Kalmuk'a reâya olurlar. Belirtilen dört kardeş beylerin her birisi 

ikişer bin askere sahiptir. Lâkin bunlar mü'min olmadıklarından bazan Dağıstan 

...

Доп. информация:

Заголовок	Evliya Çelebi seyahatnamesi, том 7 Evliya Çelebi seyahatnamesi, Tevfik Temelkuran
Авторы	Evliya Çelebi, Tevfik Temelkuran, Necati Aktaş, Mümin Çevik
Издатель	Üçdal neşriyat, 1986
Владелец оригинала:	Мичиганский университет
Оцифровано	20 фев 2009

Ссылка

Die Sagen und Lieder des Tscherkessen-Volks

Страница - 12.
Упоминается Bergustan и Burgustan:

Найденные фрагменты текста:

. Es ist nicht möglich, genau die Zeit zu bestimmen, wann die Anten diese ...

Замечание. Книга доступна для полного просмотра и скачивания (!)

Ссылка

Древняя и средневековая история Карачаево-Черкесии: (Вопросы этн. и соц ...

Страница - 198:

Найденные фрагменты текста:

Следы Боргустанской крепости сохранились на правом берегу ...

В этой книге найдено 2 стр., соответствующих запросу "Боргустанский"

стр. 52

стр. 73

Найденные фрагменты текста:

89, рис. 15; стр. 90, рис. 17, 18; стр. 91„ рис. 20. 4; Н. М. Е г о р о в," 

Боргустанский клад 1941 г., рис. на стр. 293, внизу. ...

В этой книге найдено 2 стр., соответствующих запросу "Бургустан".
К сожалению, на 2-ом фрагменте ниже этого слова нет:


стр. 198

стр. 204

Найденные фрагменты текста:

... что крепость Бургустан входит в край ...

Доп. информация:

Заголовок	Древняя и средневековая история Карачаево-Черкесии: (Вопросы этн. и соц.-экон. развития).
Автор	Е. П Алексеева
Издатель	"Наука,", 1971
Владелец оригинала:	Мичиганский университет
Оцифровано	5 июл 2006
Количество страниц	Всего страниц: 355

Ссылка

Из "История адыхейского народа" Шоры Ногмова

Кажется, что эта цитата уже была:

В Карачае есть здание, построение коего приписывается меотам; другое на Кубани, называемое синты — имя одного племени, которое древние географы помещали на Кубани ^XVII. По преданиям известно, что на берегу р. Малки существовал город Малкана или Балх. Между реками Чегемом и Баксаном находится много следов древних укреплений, от которых остались рвы и валы. Некоторые из них так древни, что предание молчит о времени и именах их строителей. На правом берегу Подкумка стоит высокая гора, имеющая форму продолговатого четвероугольника, обращенного одной [64] стороной к реке; эта гора очень крута. С противоположной стороны примыкает к ней другая гора, ниже первой, посредством узкого перешейка; первая из них вверху опоясана скалой, которая тянется не прерываясь кругом всей горы и похожа на искусственную стену. На стороне, обращенной к реке, эта скала просечена на одной сажени, где видна лестница, сделанная в камне, о шести ступенях, которые вели на вершину горы: на ней видны во многих местах груды обделанных камней. Там находили серебряные кресты, ложки и другие металлические вещи. Между прочим, найден большой железный крест, подобный тем, какие украшают главы русских церквей. Предание говорит, что тут был город, называвшийся Бергусант; этимология этого слова значит: «собрание многих антов». Русские его называют Бергустаном (Бергустан или Подкумок; была и станица этого имени, но ныне она переведена на реку Бургунту). (Нарт-сана, вместо Нарвант-Псина, ныне Кисловодский колодезь; нар — значит — глаз; ант — народ антский; псина—колодезь). Вероятно, место это в древности принадлежало антам, нынешним адыгам. Нельзя с точностью определить время, когда анты обитали в этих местах, но ныне в преданиях и песнях часто упоминают об них; Нарт-сана зовется разными именованиями: первое Нарт-сана; второе — Санох (вместо Псина-ху) — значит «светлый или священный колодезь»; третье — Санох-фадде (вместо Псинах-фадде) — «священный колодезный напиток». Когда нарты или витязи желали напиться (В лен. рук.: «испить». — Ред) воды из этого колодезя, то все знатнейшие люди должны были собраться к старшему; затем, по древнему обычаю привязывали к дверям желтого быка для приношения жертвы: зажигали в комнате шесть светильников, начинали молиться по древнему обыкновению и, помолившись, пели в честь рыцарского колодезя, говоря: «ноба нартыхе я псино-хой фесьш» («Яобэ нартхэ я сэнэхуафэщ»), — т. е. «сегодня питье священной рыцарской воды». [65]

ссылка

Рим-гора - крепость Боргустан

или Бургусант. Впрочем я встречал где-то и Бергусант ....
in reference to:

"Наше внимание привлекает первая скальная возвышенность – известное в археологической литературе, но слабо изученное городище Рим-гора. Другое ее название Бургусант или Боргустан."
- «Кавказские Минеральные Воды в древности и средневековье» | Рим-гора – крепость Боргустан (view on Google Sidewiki)

Челеби на сайте ВОСТОЧНОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

Известный турецкий автор, путешествовавший по Крыму и Кавказу в 18 веке. Оставил упоминание о крепости Боргустан (Бергусант). К сожалению на сайте похоже этого "кусочка" как раз и нет ...
in reference to: АВТОРЫ И ИСТОЧНИКИ НА БУКВУ "Ч" (view on Google Sidewiki)